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        2. “楊柳”詞源古今考
          發(fā)布時間:2024-04-01 10:34:36 文:呂成玉(臨河) 編輯:雷麗娜 來源:巴彥淖爾日報

            楊樹和柳樹是兩種古老的樹種,在河套地區(qū)種植已有70多年的歷史。由于適應(yīng)性強(qiáng),生長快,容易繁殖,很受河套人民喜愛。每到春天,一排排楊樹和柳樹以亭亭玉立、枝葉披拂的綽約風(fēng)姿凸現(xiàn)在田野、山陬、街衢、農(nóng)家院落、公路兩邊,乃至遼闊的草原,裝點著美麗富饒的巴彥淖爾,成為生態(tài)文明建設(shè)中的重要成員。

            那么,古代的楊柳與今天的楊柳是一個概念嗎?

            北宋著名詞人、婉約派代表人物柳永《雨霖鈴》中的名句“今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘月”,其中的“楊柳”是單指柳樹,還是指楊樹和柳樹兩種樹呢?

            其實,“楊柳岸,曉風(fēng)殘月”中的“楊柳”并不是我們今天的楊樹和柳樹兩種樹木的合稱,指的就是柳樹。

            我國古詩詞中的“楊柳”,其中的“楊”也是柳樹的一種,不是人們通常所說的鉆天楊、大葉楊等。對此,柳永早在他填寫《雨霖鈴》詞之前就作過深入透徹的研究。

            那么,為什么要稱柳樹為楊柳呢?多數(shù)人認(rèn)為這與隋煬帝有關(guān)。唐人著《開河記》一書載:隋煬帝楊廣登基后,下令開鑿?fù)?jì)渠(唐宋時期稱作汴河、汴水,始建于隋朝,是隋唐大運河的首期工程,連接黃河與淮河)。時值盛暑,翰林學(xué)士虞世基建議在堤岸上種柳樹,一是樹根可護(hù)堤,二是為牽舟人遮陰。隋煬帝認(rèn)為這個建議不錯,遂下令在新開通的運河兩岸種植柳樹,并帶頭種下一棵,在樹下的石碑上御書“楊柳”二字,賜柳樹以國姓“楊”,從此柳樹便有了楊柳的稱謂。

            到了柳永所處的時代,距離隋煬帝時期已過去幾百年,運河兩岸人來人往,河面舟船負(fù)重前行,文人墨客、商賈官吏都感受到這成排楊柳帶來的濃蔭和詩趣。唐代大詩人白居易就寫下了“大業(yè)年中煬天子,種柳成行夾流水。西自黃河?xùn)|至淮,綠陰一千三百里”的詩句。不管傳說中的隋煬帝多么荒淫無度,但他留下的這條運河和隋堤確實造福了百姓,故人們都愿意接受這個美麗的傳說。但是柳永聽了這個解釋后卻不以為然,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度促使他探賾索隱,窮其所能。他認(rèn)為隋煬帝賜柳樹姓楊只是民間的一個傳說而已,若是柳樹從隋煬帝時才開始叫“楊柳”,那么《詩經(jīng)》中“昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏”的記載又如何解釋?詩經(jīng)可是遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于隋朝的。

            為了弄清這個問題,柳永翻閱了不少書籍。他在秦漢典籍《爾雅·釋木》中看到這樣的記載,“檉(chēng,檉柳,又稱三春柳、紅柳),河柳;旄(máo),澤柳;楊,蒲柳?!彼植榈轿鳚h《毛詩訓(xùn)詁傳》載:“楊柳,蒲柳也。”而宋真宗年間由陳彭年、邱雍編寫的《廣韻》中又載:“楊,赤莖柳?!?/p>

            諸多記載都表明楊就是柳樹,就是垂柳。至此,柳永的心才釋然。而且以詩人柳永的眼光看,“楊柳”二字并列,發(fā)平仄聲,而“柳樹”二字重點在后面的“樹”字,發(fā)仄仄聲。在詩中的意境和音律上,楊柳二字遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于柳樹二字,因此,歷代詩人只用楊柳或柳字。如隋朝無名氏《送別》曰:“楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡,借問行人歸不歸?”歐陽修也有《蝶戀花》:“庭院深深深幾許?楊柳堆煙,簾幕無重數(shù)?!?/p>

            楊柳是一種特殊的意象,歷代文人墨客經(jīng)常托物言志、觸景生情。

            楊柳是美好愛情的象征。“月上柳梢頭,人約黃昏后。”一對戀人在明月懸掛柳梢頭的夜晚約會,卿卿我我,多么美好幸福!陸游二十歲時,與唐婉結(jié)為琴瑟之好,楊柳堆煙的沈園曾是他們伉儷情深的象征,游園賞樂,莫不靜好。過了而立之年,在陸母逼迫下,早就勞燕分飛的陸游與唐婉在沈園重逢:“紅酥手,黃縢酒,滿城春色宮墻柳?!币磺垛O頭鳳》寫盡轉(zhuǎn)身即天涯的遺恨。

            楊柳是鄉(xiāng)愁的象征。李白的《春夜洛城聞笛》:“誰家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?!闭l家的庭院飛出幽隱的玉笛聲,融入春風(fēng)中,飄滿洛陽古城??途又孤牭健墩蹢盍返臉非?,誰又能不萌發(fā)思念故鄉(xiāng)的深情呢?同樣以折柳表示鄉(xiāng)愁的還有張九齡的“一枝何足貴,憐是故園春”,王翰的“夜聽胡笳折楊柳,教人意氣憶長安”,等等。

            楊柳是閨怨的象征。唐代王昌齡《閨怨》:“閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。”作者筆下的少婦,在一個春光旖旎的清晨,盛裝登樓,本來只是想一覽春色,卻不曾想陌上楊柳無端勾起了閨怨離愁,悔不該叫夫君征戰(zhàn)沙場求取功名。而作為征婦的思愁,攸關(guān)生死,或是“將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸”,或是“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢里人”。實際上,閨怨詩,作者展現(xiàn)的是一個群體的生活常態(tài):日日思君不見君,盡怨楊柳陌上愁。

            楊柳的寓意是傷離和送別。柳樹和離情相關(guān),緣于“柳”同“留”為諧音,送別時折柳相贈,有挽留之意,表達(dá)的是依依不舍之情。

            折柳寄托離情的習(xí)俗始于漢而盛于唐。西安的灞陵橋周圍楊柳掩映,是離別長安去往內(nèi)地的必經(jīng)之路,于是形成“灞橋折柳”的習(xí)俗,成了折柳送別的著名之地。李白筆下的“簫聲咽,秦娥夢斷秦樓月,年年柳色,灞陵傷別”,寫盡折柳送別的深情厚誼。

            白云蒼狗,金飛玉走。楊柳一詞在古代的含義和寓意,我們應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確理解并熟練應(yīng)用,予以傳承,這也是一代又一代文化人義不容辭的責(zé)任。


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