梁衡的散文集《覓渡》，之所以引人矚目，除了審美理想的獨(dú)特和對(duì)于建構(gòu)主體人格的執(zhí)著兩個(gè)特點(diǎn)以外，其與眾不同的話語(yǔ)運(yùn)用方式和獨(dú)異的描摹景觀形式，也是該書(shū)一種鮮明的美學(xué)特征。

　　喜歡梁衡的散文，因?yàn)樗粌H是我國(guó)著名學(xué)者、理論家、散文家、科普作家和政論家，還是新聞界的大家。梁衡的散文有生活的親切感、文化的厚重感、歷史的縱深感和宇宙的空間感，給人以精神上的享受。

　　《覓渡》分為大情大理、青史如鏡、山川如我、理性人生四部分，梁衡用自己的親身體驗(yàn)和感悟，以獨(dú)特的視角和語(yǔ)言，為古往今來(lái)的圣賢造像，為雄偉秀麗的山川潑墨，為風(fēng)雷激蕩的時(shí)代放歌。《覓渡》從面世以來(lái)，至今已再版數(shù)十次，足見(jiàn)其持久的魅力。

　　境界的魅力。正如梁衡在自序中所述，閱讀是一種精神享受，如同吃飯是一種物質(zhì)需求。這種需求由低到高可分為六個(gè)層次：刺激、休閑、信息、知識(shí)、思想和審美。文章為思想和美感而寫(xiě)。梁衡的散文情理并重，以評(píng)帶傳。而這種評(píng)價(jià)又是不落窠臼的，他從人性的深層重新詮釋筆下的人物。《覓渡，覓渡，渡何處？》是寫(xiě)瞿秋白的，梁衡構(gòu)思了六年，三訪瞿秋白紀(jì)念館，遲遲不敢下筆，他抓住“覓渡”這個(gè)概念，境界立出。近年來(lái)，描寫(xiě)秋白、紀(jì)念秋白、評(píng)價(jià)秋白的文章浩如煙海，而梁衡是第一個(gè)從人格上剖析秋白，一層層逼近秋白人性的最高境界，用秋白的人性寧?kù)o、純潔、美好、瀟灑、超然，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)別樣的人生圖景。此文一出，先后有數(shù)百家報(bào)刊轉(zhuǎn)載，難怪秋白的女兒瞿獨(dú)伊讀過(guò)《覓渡》之后，在致梁衡的信中說(shuō)：“父親一生磨難多，爭(zhēng)議多，先生的一支筆概括了父親的一生，提煉了他生命的精華。”文章結(jié)尾寫(xiě)道：“項(xiàng)羽面對(duì)生的希望卻舉起了一把自刎的劍，秋白在將要英名流芳時(shí)卻舉起把解剖刀，他們都把行將定格的生命的價(jià)值又推上了一層。哲人者，寧肯舍其事而成其心。秋白不朽！”讓人感慨追思瞿秋白從容就義的革命氣節(jié)和坦蕩無(wú)私的崇高精神，對(duì)瞿秋白的人格有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

　　思想的魅力。一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人不但有外在的眼睛，而且有內(nèi)在的眼睛；外在的眼睛看現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看本質(zhì)。”梁衡的美文不但勤于運(yùn)用外在的眼睛去觀察，而且善于運(yùn)用內(nèi)在的眼睛去感悟。不論是山水散文，還是人物散文，都可見(jiàn)智慧的哲理與啟示，充滿大氣磅礴的深刻思想。深沉的思考與厚重的感悟，避免了簡(jiǎn)單的抒情與表白，顯示出散文大家的氣韻。梁衡書(shū)寫(xiě)的人物，大多是人杰鬼雄，其中大多是名垂宇宙、家喻戶曉的偉人，還有文驚當(dāng)世、傳之百代的文人，這些跨越歷史的人物從作者的筆端一一鮮活起來(lái)。《把欄桿拍遍》開(kāi)篇寫(xiě)道：“中國(guó)歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩(shī)詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。這也注定了他的詞及他這個(gè)人在文人中的唯一性和在歷史上的獨(dú)特地位。”作者落筆優(yōu)雅如虹、厚重如山，對(duì)辛棄疾一生的理性定格，給人以深刻的觸動(dòng)。“應(yīng)該說(shuō)，辛棄疾的詞不是用筆寫(xiě)成，而是用刀和劍刻成的。”入木三分的概括，為我們形象地展現(xiàn)了一個(gè)沙場(chǎng)英雄和愛(ài)國(guó)將軍的形象。

　　情感的魅力。散文以審美為核心、以抒情為目的，其特質(zhì)就是用語(yǔ)言在感受美中體驗(yàn)情感，在表現(xiàn)美中深化情感，在創(chuàng)造美中升華情感。梁衡的每一篇文章都有他自己的體溫，不做作，也不夸飾，順其自然地綻放，好似悄悄開(kāi)放的曇花，不僅有動(dòng)人的仙姿芳顏，更有令人陶醉的清新誘人的馨香。梁衡在他的散文中能“思接千載，視通萬(wàn)里”，思之所至，情之所鐘，將哲理和現(xiàn)實(shí)生活血肉一體地融合起來(lái)。在周恩來(lái)總理百年誕辰之際，梁衡用一篇《大無(wú)大有周恩來(lái)》寄托對(duì)偉人的懷念。他概括了周總理六大驚人之“無(wú)”：一是死不留灰，二是生而無(wú)后，三是官而不顯，四是黨而不私，五是勞而無(wú)怨，六是死不留言。文中質(zhì)樸的語(yǔ)言和生動(dòng)的講述為讀者勾勒了周總理感人至深、感人至久的崇高精神，讓人倍覺(jué)可親、可敬、可愛(ài)，更加崇敬周總理的偉大人格。

　　語(yǔ)言的魅力。梁衡的文字誠(chéng)摯而有穿透力，白描的語(yǔ)言形式契合著質(zhì)樸的內(nèi)容，使人從閱讀中獲得快感。他每創(chuàng)作一篇文章，都能大大深化一方名勝古跡的文化內(nèi)容，使之充分煥發(fā)嶄新的文化魅力。其文化的內(nèi)核、深厚的積淀和廣闊的視野，通過(guò)樸實(shí)的語(yǔ)言生出裂變，產(chǎn)生輻射，讓文章流光溢彩，聯(lián)想無(wú)限，產(chǎn)生持久的魅力。《晉祠》一文，入選中學(xué)生教材，筆者用優(yōu)美而純凈的語(yǔ)言，把晉祠的特征介紹得具體形象、形神兼美。“綠水碧波繞回廊而鳴奏，紅墻黃瓦隨樹(shù)影而閃爍，悠久的歷史文物與優(yōu)美的自然風(fēng)景，渾然一體，這就是古晉名勝晉祠！”“春日黃花滿山、徑幽香遠(yuǎn)；秋來(lái)草木蕭疏，天高水清。”這些自然多彩的傳神筆墨和韻味十足的生動(dòng)語(yǔ)言，極其平易而又極易傳神，明麗天然而又活靈活現(xiàn)，形象地描寫(xiě)了晉祠的山美、樹(shù)美、水美，詩(shī)情畫(huà)意、悅目賞心、怡人情懷，既充溢了感性的鮮活，又閃爍著理性的光芒。

　　知識(shí)的魅力。萬(wàn)物雖然千差萬(wàn)別，但相互聯(lián)系。梁衡注重細(xì)心觀察，善于見(jiàn)微知著，他的文章聯(lián)想豐富、信息量大、知識(shí)點(diǎn)多。《杏花村訪酒》，“訪”出一個(gè)小山村在天地之間不可挪移的韻味；《節(jié)的聯(lián)想》《追尋那遙遠(yuǎn)的美麗》《熱炕》《忽又重聽(tīng)走西口》，表述了對(duì)生活的道理、藝術(shù)的境界、事業(yè)的價(jià)值的思考。他總是能在事件中發(fā)掘出一些具有歷史文化價(jià)值的知識(shí)和大眾發(fā)現(xiàn)不了的哲理。他以噴泉如涌的創(chuàng)作姿態(tài)，將散文呈放射狀鋪開(kāi)，輔之以資料的提煉和文化的比選，如春蠶吐絲、蜜蜂釀蜜般，向讀者奉獻(xiàn)出精心構(gòu)思勤奮創(chuàng)作的一篇篇美文。他的散文中，古今中外貫通，特色文化鮮明，文史哲融匯，天地人心合而為一，對(duì)人性之美好充滿向往，呈現(xiàn)出博大、自然、自由、灑脫、儒雅、進(jìn)取的文學(xué)風(fēng)貌。以文體為例，他的散文繼承了中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又有西方隨筆之助，將記事、抒情、說(shuō)理、議論等熔為一爐，平中有奇、舊中有新、常中有變、慢中有快、憂中有樂(lè)、淚中有笑、庸常中有神圣，這也是其意味深長(zhǎng)的審美風(fēng)格與價(jià)值之所在。

　　閱讀梁衡的散文，就像面對(duì)水平如鏡的一潭湖水，既可好好欣賞經(jīng)過(guò)沉淀后的寧?kù)o從容，又可想象潭底的波瀾洶涌，這是一個(gè)立體、動(dòng)態(tài)、豐厚、悠然的神奇文本。