□內蒙古河套文化研究所河套文化課題組

當前全區上下正在大力推進北疆文化建設，全力打造北疆文化品牌。新征程上，牢牢把握北疆文化建設總體要求，立足本土鮮明文化特質，在北疆文化視域下探索建立完善河套文化學術體系和話語體系的突破口，科學闡釋河套文化與北疆文化的邏輯關系，系統梳理河套文化的歷史底蘊、豐富內涵、時代價值和實踐路徑是當前巴彥淖爾推進北疆文化建設的重要抓手和有力支撐。

一、把握正確方向，在北疆文化視域下推進河套文化建設

把握正確方向是推動河套文化建設最為關鍵的一環，正確的方向包括正確的政治方向、順應新時代要求需要厘清的正確文化邏輯關系以及尊重歷史及其發展趨勢需要遵循的學術研究方法。

一是要以習近平文化思想為根本遵循和行動指南。黨的十八大以來，習近平總書記創造性提出并闡述“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”。“兩個結合”的根本要求拓展了中國特色社會主義文化發展道路，揭示了開辟和發展中國特色社會主義的必由之路，也揭示了黨推動理論創新和文化繁榮的必由之路；同時圍繞新時代文化建設提出一系列新思想新觀點新論斷，形成了習近平文化思想。這為我們建設符合新時代要求、適應社會發展的文化提供了根本遵循和行動指南。

北疆文化是自治區黨委完整、準確、全面貫徹習近平文化思想的重要舉措，是內蒙古切實擔負起新的文化使命的必然要求，是黨和國家賦予內蒙古各族人民群眾的重要使命和歷史責任，更是內蒙古傳承弘揚中華優秀傳統文化、實現內蒙古大地上優秀傳統文化的創造性轉換和創新性發展的實踐路徑，具有突出的政治戰略性。

在北疆文化視域下推動河套文化建設，要切實將習近平文化思想的豐富內涵和實踐要求全過程地貫徹落實到河套文化建設的各項工作中，堅定文化自信，堅守文化根脈。

二是要以鑄牢中華民族共同體意識為主線。習近平總書記指出，鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的主線，也是民族地區各項工作的主線。文化認同是各族人民凝心聚力的重要紐帶，是促進各民族交往交流交融的核心力量。推進北疆文化建設就是要推動各族干部群眾鑄牢中華民族共同體意識、構筑各民族共有精神家園。

河套文化作為北疆文化的重要組成部分，是河套地區各族人民在共同開發河套、建設河套的歷史進程中，在不斷交往交流交融中形成的，包容共生、兼容并蓄，是中華文化“一體多元”的光輝典范。

在北疆文化視域下推進河套文化建設必須緊緊圍繞、毫不偏離鑄牢中華民族共同體意識這條主線，堅守中華文化立場，集中展現巴彥淖爾大地上各民族交往交流交融的歷史和現實，充分體現巴彥淖爾各族人民心向黨、心向黨中央，識大體、顧大局的品質，通過推進河套文化建設增強巴彥淖爾各族人民對中華文化的認同，把全市各族人民的凝聚力和向心力展現出來。

三是要以落實兩件大事為奮斗目標。推進北疆文化建設是統籌推進“五位一體”總體布局的題中應有之義，是落實兩件大事的工作要求，是實現內蒙古自治區“闖新路、進中游”奮斗目標的重要一環。

在北疆文化視域下推進河套文化建設要緊緊圍繞辦好兩件大事，深植厚培巴彥淖爾各族人民忠誠維護、感恩奮進的情感之基和力量之源，以更加飽滿的精神狀態和昂揚的奮進姿態，全力辦好兩件大事。緊密結合我市經濟社會發展實際、目標、思路，激發河套文化建設的活力，為建設現代化巴彥淖爾提供強有力的文化支撐。

二、厘清邏輯關系，挖掘河套文化豐富內涵

文化是一個國家、一個民族的靈魂、血脈、基因 。習近平總書記指出：“在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。”中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化，是新時代中國特色社會主義文化的主體和主干。任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。

闡釋河套文化與北疆文化邏輯關系是河套文化研究的入手點。

北疆文化是在中華優秀傳統文化的滋養下、在革命文化和社會主義先進文化的澆灌下孕育形成的，涵蓋了目前內蒙古所有的文化類型，是內蒙古大地上各種優秀文化的系統集成。北疆文化是中華文化不可分割的重要組成部分，是植根于主干中不可剝離的支脈。北疆文化內涵豐富、類型多樣，主要類型有紅色文化、草原文化、農耕文化、黃河文化和長城文化，地域性的有河套文化、西遼河文化等。河套文化是河套地區各族人民千百年來在共同開發經營河套的歷史進程中，在農耕文明與游牧文明相互的碰撞交融中，以黃河、陰山、平原和草原為承載，創造的具有鮮明地域特色、民族特色和多元包容特征的區域文化。

鑒于文化有著廣義、狹義之分，不同語境下有著不同的理解，北疆文化與河套文化都包含了諸多內容和類型，其間會有交織、有重疊、有包含，厘清北疆文化與河套文化的關系，是在北疆文化視域下研究河套文化的重要切入點。探討其間的內在聯系，可以從地緣關系、文化實質、文化淵源、發展演進、發展目標、基本特征、理論和實踐成果，尤其是文化內涵和時代價值等方面入手。

挖掘歷史文化遺產文化內涵是河套文化研究的支撐點。

河套地區的歷史遺跡、文化遺產十分富集。經第三次全國文物普查統計，巴彥淖爾地區有不可移動文物遺址點528處，其中全國重點文物保護單位5處（包括遺址群），自治區級重點文物保護單位20處（包括遺址群），市縣旗區級文物保護單位156處。

舊石器時代的其呼勒（火石梁）遺址和仰韶時期的明安川遺址，是人類早期在河套地區繁衍生息的重要見證；數量龐大、分布廣泛、內容豐富的陰山巖畫，堪稱刻畫在石頭上的“史書”，被譽為“千里畫廊”；古銅礦冶煉遺址，印證了人類文化發展重要階段的青銅時代也在這里斑駁展現；戰國趙北長城、秦漢長城、漢外長城、五原塞外列城，綿延1020公里，高闕塞、雞鹿塞、光祿塞，城、障、塞、關、亭、燧形態豐富，被譽為“長城博物館”； 秦漢置九原郡、五原郡、朔方郡則直接宣告了中央政權在這里最早的垂臨；臨戎、三封、窳渾、臨河、沃野、增隆昌、三頂帳房古城、奮斗古城、天德軍古城、新忽熱古城，夯壘遺跡，器物墓葬，若昭若現。

自古以來包括鬼方、獫狁、匈奴、鮮卑、柔然、敕勒、突厥、回紇、黨項、契丹和蒙古族在內的各民族在河套地區交替交疊，各民族間的交流、交往乃至交鋒，頻繁往復不止，生存繁衍不息。農耕文化與游牧文化等多種類型文化的交融孕育了河套文化。河套地區豐富的歷史文化遺產正是我國統一的多民族國家形成發展的歷史見證，是當前在北疆文化視域下研究河套文化的寶貴資源和重要支撐，需要進一步挖掘歷史文化遺產文化內涵，講好各民族交往交流交融的動人故事。

深耕農耕文化是河套文化研究的著力點。

農耕文化是河套地區十分典型的文化類型，是黃河文化、北疆文化視域下研究河套文化的重要著力點。九曲黃河在祖國北疆的版圖上有力地書寫下了一個豪邁的“幾字彎”，河套地區水利開發及灌溉歷史悠久，至少開始于兩千二百多年前的移民戍邊、農田開墾、水利灌溉，在歷史發展中譜寫了濃墨重彩的畫卷。

河套農耕、水利始于秦漢，中經北魏隋唐，成形于清末，興盛發展于新中國。河套人民對于家鄉的愛熱切而深沉，對做好水利工程、福澤后輩子孫的信念從未改變。經過一代又一代人的接續奮斗，特別是新中國成立后歷經引水工程、排水工程、灌排配套、節水改造、現代化改造等 5個階段的大規模水利建設，河套灌區實現了從無壩引水到有壩引水、從有灌無排到灌排配套、從粗放灌溉到節水型社會建設三大歷史跨越。河套灌區農田灌溉面積達1100多萬畝，成為我國三個特大型灌區之一；建成了包括三盛公水利樞紐、總干渠、總排干等在內的亞洲最大的“一首制”七級灌排體系，灌排渠（溝）道共計10.36萬條、6.4萬公里，創造了人類水利史上的奇跡。2019年，內蒙古河套灌區成功入選世界灌溉工程遺產名錄。

2023年6月5日—6日，習近平總書記在巴彥淖爾考察時強調，“河套灌區灌溉工程是千年基業，花了很大功夫，也很值得。”這為河套文化賦予了新的時代價值。

系統闡釋紅色文化是河套文化研究的落腳點。

紅色文化是河套文化的重要組成部分，無數共產黨人、革命志士和人民群眾，在巴彥淖爾大地上拋頭顱、灑熱血，譜寫了可歌可泣的英雄贊歌。

烏拉特前旗牧民恩克巴雅爾是最早在內蒙古草原傳播馬克思列寧主義的人之一。早在1919年五四運動期間，恩克巴雅爾就接觸到李大釗等，接受了馬克思主義進步思想教育，在 1921年春末夏初在烏拉特前旗阿拉塔蘇木巴音寶力格村成立了第一個革命組織——“烏蘭納明”，漢語意思就是“紅色的黨”。

1926年，馮玉祥五原誓師，共產黨人劉伯堅登臺宣讀誓師宣言，隨后抽調大批共產黨員到國民軍聯軍，劉伯堅擔任該軍總政治部副部長，開展強有力的政治工作。

1927年，大革命正處于低潮時期，河套地區黨的第一個地下基層組織——中共臨河支部成立，以星星之火，艱苦卓絕地開展革命斗爭，先后發展為臨河縣委、河套特委。

1935年，中共墾區特別支部在烏拉特前旗境內成立，開展抗日救國活動，組織了墾區暴動，成立了“抗日民族先鋒總隊”，這是由共產黨直接領導在河套地區建立的第一支建制完整的武裝力量，后以團建制正式編入八路軍序列，在抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝中浴血奮戰，屢建奇功，至今仍保留著建制番號，并參加了慶祝中華人民共和國成立60周年的閱兵。

1969年，成立北京軍區內蒙古生產建設兵團，巴彥淖爾市境內組建了3個師18個團，主要分布在沙漠、戈壁、鹽堿荒灘等生產條件較差的區域，由現役軍人、知青、職工組成的7.7萬兵團戰士用火熱的青春戰天斗地，屯墾戍邊，譜寫了豪邁的兵團文化。

開挖總干渠、總排干，在革命和社會主義建設時期，河套大地英雄輩出、英模涌現，無不烙下鮮明的紅色印記。

河套地區各族人民情同手足、團結一心，識大體顧大局、同呼吸共命運，共同守護祖國邊疆的革命實踐是巴彥淖爾各族人民最寶貴的精神財富，是我們接續奮斗的力量源泉，需要我們深入研究、大力弘揚。

河套文化的豐富內容和深厚內涵是長期積累和沉淀的，既在歷史傳承中，又在時代的發展和弘揚中，我們要在北疆文化視域下對河套文化內涵進行更深層次的研究，豐富北疆文化的時代內涵。

三、用好研究方法，構建河套文化的研究體系

方法論即關于方法的原則。河套文化內容的多元性決定了其研究方法的多層性及多維性，馬克思主義的唯物辯證法和唯物史觀是我們進行河套文化研究的根本方法，按邏輯內容分可分為理論文化研究、應用文化研究、區域文化研究、比較文化研究等幾個方面。

理論文化研究內容包括綜合研究河套地區的物質文化、非物質文化和各文化類型間的內涵與關系，尤其是與北疆文化、中華文化的邏輯與傳承關系，從整體上把握河套文化的性質、內容、結構、功能、類型和價值，從而掌握其形成發展和研究規律。

應用文化研究內容包括綜合運用河套文化的理論文化研究結論和成果，與河套地區經濟社會生活實踐相結合，依據文化政策，關注經濟社會發展與文化問題的解決，從不同角度對區域內政治、經濟、哲學、藝術、宗教、生態、心理、語言、民俗、習慣、價值觀念等文化形態和要素進行研究，尋找推動高質量發展的動因及契合點，促進公共文化服務、文化產業、文化遺產保護傳承、藝術、民俗文化、旅游休閑、文化交流與合作等方面的發展，為政府、文化部門、企事業單位、社會組織，提供宏觀或微觀的決策依據，發揮文化在經濟社會發展中的智力作用。

區域文化研究內容包括綜合運用河套地區的自然環境、地理位置、地形氣候、資源稟賦、行政區劃、生產條件等相關學科研究成果，與河套文化中的特定的文化現象、文化資源、人文歷史，對區域文化的產生、發展進行歷時性和共時性研究，分析區域文化背景、文化面貌和社會面貌，挖掘區域文化的內涵與價值、特色與重心、魅力和風采，揭示文化發展與社會發展的內在聯系和相互作用，確立文化形象、地域形象、品牌形象、時代價值，在區域治理、經濟發展、社會和諧、文化傳承和創新等方面發揮推動作用。

比較文化研究內容包括以一定標準對北疆文化、河套文化及相關文化，從文化淵源、歷史底蘊、文化內涵、基本特征、時代價值、實踐路徑等方面，進行橫向比較，綜合分析文化與文化之間的共性、差異及融合，在確立自身文化的地位與價值、保護與發展、對話與交流、傳承與創新方面發揮積極作用。

按河套文化學術研究基本辦法可包括實證研究法、文獻研究法、跨文化比較法、跨學科研究法、主位與客位研究法、歷史研究法、實驗研究法等；技術手段包括資源普查、實地采訪、文化調查、田野考古、文獻考證、實物征集、音像錄制、式樣集成、數據處理、信息儲存、科學實驗等。

對任何河套文化研究方法的運用，一是要適應時代發展變化，符合新時代的主流意識、主導意識及時空意識；二是要從研究者本身對文化相關學科知識的掌握與接受程度，決定是否可以引導進入更深層次的文化研究；三是要結合北疆文化與河套文化內容多元、元素多樣、因素變化的特點，選擇適當的文化參量、研究視角、研究工具、研究方法。

從目前的發展階段看，厘清北疆文化與河套文化建設的內涵、特征及關系，強化理論研究闡釋仍是首要任務。

這一研究程序及步驟包括確定研究對象和研究范圍，制定研究目標、任務，圍繞研究任務進行文化資源的采集，包括文獻典籍、文化考古資料、遺存、現象、元素、符號的甄別、搜集、分類、歸納、整理，然后進行原則分析、辯證比較，提煉總結形成結論。

在實際中常運用的手段包括：課題項目設立、調研座談、理論研討、成果發布、上刊上網、協作交流、傳播展示等。

從學術層面看，是從具體到抽象，從微觀到宏觀，從零碎到系統。從操作層面說，要有科學的規劃設計，分門別類地導入，精雕細琢地鉆研，從而不斷構建河套文化的學術研究體系。

四、尋找突破重點，構建河套文化的話語體系

構建河套文化的話語體系，是當前河套文化研究的重中之重。要切實分析河套文化的具體現象和總體狀況，需要研究河套文化成果在重要學術期刊、報紙、網站上的刊發數量及質量，在學術界的認同度及分量，在區域內及區域外受眾的認知度和認可度，在廣大群眾及社會實踐中轉化為實際利益及物質力量的程度。

巴彥淖爾市長期以來特別重視河套文化的建設，成立了內蒙古河套文化研究所、內蒙古巖畫研究所，大力挖掘、研究、傳承、弘揚河套文化。連續舉辦十屆河套文化研討會和七屆河套文化研究學術論文評選。打開“泛河套文化圈”視野，揭示河套文化一體多元的內涵，從古長城與關隘要塞、北方民族的演進、墾殖與水利、走西口及移民文化等方面，悉心梳理河套文化體系和脈絡。《河套文化論文集》《巴彥淖爾人文歷史》《做好河套文化“六篇文章”》《北疆文化視域下的河套文化》等力作，精益求精，潛心磨礪；陰山巖畫研究等 89項國家、自治區、市級課題，精雕細琢，成果豐碩；河套文化研究事業取得了長足的發展和進步，形成了一批高質量的河套文化研究成果，初步建立了河套文化學術研究體系。

進入新時代，在習近平文化思想的引領下，自治區黨委大力推進北疆文化建設，巴彥淖爾高度重視，抓住機遇，制定了《貫徹落實自治區〈關于推進北疆文化建設的意見〉實施方案》，全力做好河套文化研究闡釋、宣傳推廣、精品創作等六篇文章。召開了加強河套文化研究工作推進會，建立河套文化研究智庫，成立了北疆文化遺產研究中心河套基地和巴彥淖爾市北疆文化研究院等研究陣地，為進一步推進河套文化學術研究奠定了堅實的基礎。

目前要提升河套文化影響力，核心要素就是在以往的研究基礎上形成更多優秀文化成果，加強河套文化的載體建設，增強河套文化的感召力和影響力。要認真梳理和借鑒已有成果，去粗取精，去偽存真；積極加強與區內外高校、社科、文化研究機構及知名專家學者的交流合作，揚長補短，不斷完善河套文化的話語體系。

當前可以從多個方面進行重點突破：

一是重點抓住河套地區各民族交往交流交融、各民族文化融合發展的核心價值，講好河套地區各民族交往交流交融的故事，闡釋各種文化融合的重要意義。這是鑄牢中華民族共同體意識的主線，也是河套文化研究的主線。

二是系統梳理千年基業的形成過程，提煉其中蘊藏的寶貴精神。歷史悠久的河套農田開發、水利灌溉過程中，形成了河套灌區灌溉工程這項千年基業的物質財富，也形成了可以大力彰顯的河套農耕文明和可以深入挖掘的河套人文精神。

三是深入探索陰山巖畫未知領域，挖掘其歷史價值及現實意義。陰山巖畫其分布內容之多樣、數量之龐大、技藝之精湛在我國乃至世界范圍內都首屈一指，是河套文化中最典型的文化元素，受到國內外學者的廣泛關注，要做好陰山巖畫與中國及世界各地巖畫的比較研究，彰顯其歷史價值及現實意義。

四是紅色文化方面要高度重視恩克巴雅爾是內蒙古西部地區傳播馬克思主義第一人的這條線索。恩克巴雅爾等深入廣大牧區宣傳革命思想，發展黨員，在烏拉山前后的不少地方建起了紅黨黨小組。我們要對其進一步進行研究和探索。

五是注重河套文化豐富多彩的元素，在普遍性中提煉特殊性。河套地區非遺傳承項目眾多，有爬山調、二人臺、剪紙、漫瀚調、烏拉特民歌、蒙古族駝球等。河套文化的研究既要普遍抓，也要抓重點，從而提煉出特色。

六是彰顯河套文化新時代內涵及價值。烏梁素海流域山水林田湖草沙綜合治理、新華林場生態治理、防沙治沙“磴口模式”等，為深入推進“三北”重點生態工程建設提供借鑒；大力推動黃河流域生態保護和高質量發展，積極創建“全國民族團結進步示范市”及構筑我國北方重要生態安全屏障、祖國北疆安全穩定屏障中體現出的“守望相助”理念、“三北精神”等，都值得深入挖掘和弘揚。

同時，在推進河套文化研究過程中，要注意幾個方面的問題：

一是避免偏離主線。構建經得起檢驗的河套文化學科、學術及話語體系，必須要以建設中華民族現代文明為目標，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，促進各民族交往交流交融，促進各民族在鑄牢中華民族共同體意識過程中作出正確的價值判斷。

二是避免脫離實際。從事文化研究要以客觀為依存，以實踐為基礎，以實證為依據，不能遠離現實、遠離實踐、遠離生活，要以經典文獻、實證及科學的學術分析為準繩，不能憑空想象、臆造，更不能毫無依據地“編故事”“造歷史”。

三是避免自我封閉。好的文化研究成果，離不開研究者正確的價值觀念，優良的學理素養、思考判斷、學術能力和創新能力。盲從盲信、固化教條、自我封閉、自我欣賞都是不可取的。

五、找準實踐路徑，切實做好河套文化成果的轉化

文化在本質上是實踐的產物，亦反作用于實踐。在實踐活動中堅守根脈，不斷創新，相互作用，轉化為物質力量，既是文化產生發展的內在動力和保持旺盛生命力的重要法寶，也是文化價值得以體現的現實需求。

巴彥淖爾市委書記賀偉華調研河套文化時強調，河套文化魅力獨特、底蘊深厚，是北疆文化、中華文化的重要組成部分。要聚焦北疆文化品牌建設任務，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，挖掘寶貴資源，放大視野視角，深化理論研究，深刻闡釋河套文化的精神價值、文化價值、時代價值，推出一批“走新”又“走心”的精品力作，推動形成百花齊放、百家爭鳴的學術氛圍。要抓好陰山巖畫斷代工程和數字化保護，創新利用模式、注重體驗互動，打造更多可知、可感、可觸的載體，讓河套文化“活起來”，走進百姓生活、融入城市建設。

我們建設河套文化根本目標是：讓河套文化的內涵及特征“說得清”“立得住”、文化精神及現象“看得見”、文化價值及成果“摸得著”。

一要堅持創新賦能，讓文化品牌“立得住”。在文化建設中堅持歷史內涵與時代特征的統一，既充分挖掘、激活積淀河套文化的深厚文化底蘊，又結合時代變化和實踐發展與時俱進地豐富文化內核，持續深化河套文化研究，強化河套文化全領域話語權，為凝聚價值共識、激勵團結奮斗提供精神動力和文化支撐。

二要找準實踐路徑，讓文化成果“摸得著”。構建河套文化成果轉化體系，借助有形載體呈現無形力量，勾勒地方文化符號，打造地方文創品牌，開展文化創作生產、創意設計、文化傳播、文化投資運營等，系統規劃文化資源與產業資源，實現文農商旅融合發展，特別是助力“天賦河套”品牌走出中國，走向世界，賦能我市高質量發展。

三要以人民為中心，滿足群眾多元文化需求。彰顯河套文化內涵，體現文化精神，成風化俗，以文化人；提升城市風貌、地標建筑、街道園林、旅游景觀文化品位，改善城鄉人居環境，潛移默化，陶冶情操；辦好文化節慶、會展、展覽、社區文化、鄉村文化、文化交流、娛樂休閑服務等活動，扎扎實實推出能代表北疆地區、河套地區并被大眾廣泛認可的優秀文化，切實做好文化成果的轉化，讓全社會共建共享。

新時代、新使命、新視野、新視角。我們要全面貫徹落實習近平總書記對內蒙古重要指示精神，深入學習貫徹習近平文化思想，全面貫徹鑄牢中華民族共同體意識主線，抓住自治區黨委打造北疆文化品牌的契機，認真貫徹市委《貫徹落實自治區〈關于推進北疆文化建設的意見〉實施方案》，全力培育弘揚、研究、保護、傳承河套文化，深入實施河套文化研究闡釋、宣傳推廣、精品創作、遺產保護、暖心惠民、文旅融合“六篇文章”，以河套文化成效助力北疆文化建設。

（內蒙古河套文化研究所河套文化課題組成員阮持領系內蒙古河套文化研究所所長，楊海燕系市文化旅游產業發展中心群文館員，步曉文系市融媒體中心編輯，李璐系內蒙古河套文化研究所文博館員）